HOMO ERGASTER.

Es un homínido extinto que vivió hace entre 1,75 y un millón de años en los actuales países de Kenia, Etiopía y Eritrea. El cerebro  rondaba los 850 cm³.

"NIÑO DE TURKAMA".

Es un esqueleto casi completo de un joven homínido que falleció entre los 11 a 12 años de edad hace 1,6 millones de años. El esqueleto fue descubierto por un miembro del equipo de paleontropólogos que entonces dirigía Richard Leakey.


MODO LÍTICO 2 O ACHELENSE.

Los tipos de herramientas en los conjuntos achelenses incluyen puntas, hachas de mano, cuchillas, herramientas de lascas retocadas, rraspadores, y segmentos. Los materiales utilizados estuvieron determinados por los tipos de piedra local; así, en África las rocas ígneas y sedimentarias, como el basalto, fueron las más a utilizadas. Otros materiales incluyen cuarcita, andesita, cuarzo y esquisto. Incluso se aprovecharon rocas relativamente blandas como la piedra caliza.

HOMO HABILIS.

1. Definición de Homo (en latín significa hombre, humano)

Es el género de primates homínidos de la tribu Homini que agrupa a las especies consideradas humanas o que llevan el apelativo de "hombre", por lo que incluye al ser humano moderno y a sus más cercanos parientes. La antigüedad del género se estima en 2,4 millones de años. Todas las especies, a excepción de Homo sapiens, están extintas.

2. Características Homo habilis.

Datación:  homínido extinto que vivió en África desde hace aproximadamente 1,9 hasta 1,6 millones de años. 

Su tamaño cerebral estaba entre 510 cm³ y 600 cm³. 

Tamaño corporal: unos 1,3 m y un peso promedio de 52 kg para los machos y 32 kg para las hembras.

3. Herramientas líticas del Homo habilis. 

cantos tallados o trabajados por una cara (cantos monofaciales o choppers) o por dos caras (cantos bifaciales o chooping tool). Eran cantos en los que se había conseguido un filo cortante mediante percusión, empleando otra piedra más dura llamada percutor. Esta primera manifestación cultural se denomina PEBBLE-CULTURE O CULTURA DE LOS GUIJARROS. Probablemente el hueso y la madera fueron también empleados como útiles cortantes, pero por una parte es difícil reconocer en ellos el trabajo humano, y por otra parte su conservación hasta nuestros días ha sido imposible.

Características del Modo Lítico 1(Olduvayense).

Desarrollada en África por los primeros hombres, son herramientas muy sencillas que requieren un pequeño gasto energético para su elaboración, por lo que se supone serían fabricadas según sus necesidades y abandonadas después de su uso. Se trata de piedras, normalmente cantos rodados, sílex o similares, que eran tallados para la obtención del filo por uno de sus lados. Consistían en machacadores, que se utilizaban para extraer el tuétano de los huesos, o finas lascas con filo que servían para cortar. Su origen se sitúa en África al menos desde hace 2.800.000 años (Formación Shungura, río Omo, Etiopía) y en Europa en 1.000.000 años, como las encontradas en el yacimiento de la Sima del Elefante en la Sierra de Atapuerca

4. Valle de Olduvay.

5. Mapa de África con el lugar de origen del Homo habilis.

6. Paleontropólogos descubridores del Homo habilis.

Louis Leakey fue un arqueólogo y paleoantropólogo que junto a su esposa, Mary Leakey descubrieron el Homo habilis en 1961.

Orrorin, el origen. 

Orrorin tugenensis 

Orrorin tugenensis u hombre del milenio es una especie de homínido fósil encontrado en las proximidades de la localidad de Tugen, en el área montañosa central de la actual Kenia, por la paleoantropóloga francesa Brigitte Senut y el inglés Martin Pickford en el año 2001, con seis millones de años de antigüedad, como el antepasado más antiguo del hombre. Las investigaciones sugieren, además, que el primate africano está estrechamente relacionado con los australopitecos, un grupo de homínidos que vivió en África hace cuatro millones de años. Los análisis de los paleoantropólogos indican que las adaptaciones del fémur que permitieron caminar erguido al Orrorin tugenensis se mantuvieron con pequeños cambios desde hace seis millones de años hasta hace dos, cuando los primeros Homo desarrollaron una nueva configuración de muslos y cadera. Otra característica morfológica muy interesante es su dentadura: con caninos pequeños y molares bastante grandes, se deduce que estos primates tenían una dieta principalmente herbívora y frugívora, aunque es muy probable que fueran omnívoros y obtuvieran sus proteínas alimentándose también de insectos. La talla de los ejemplares hallados es de 1,4 m.

Proceso de Hominización.





Hominización

El concepto de hominización hace referencia a las diversas etapas que componen el desarrollo evolutivo de nuestra especie. Este proceso implica diversos cambios en el género Homo desde sus primeros exponentes hasta el ser humano actual. Cada fase del mismo se encuentra caracterizada por la adquisición de una determinada condición en la especie, que la diferenciaría del resto de los seres vivos, incluidos los primates.

Marvin Harris: "Vacas, cerdos, guerras y brujas".

Primer capítulo: "La madre vaca".
Trata de la adoración que los hindúes profesan a las vacas. Esto resulta para cualquier occidental algo incongruente ya que el hambre azota la india y los indios rehúsan consumir carne de vaca. Teniendo en cuenta además que este tipo de vacas no dan mucha leche, lo más obvio sería consumir su carne; no es tan sencillo, estas vacas proporcionan bueyes de tiro que sirven para sacar a flote la agricultura doméstica además de que proporcionan estiércol que es muy útil para diversos usos como combustible, aislante y abono de sus campos. De esta forma se establece una relación recíproca de dependencia con la vaca que va más allá de la simple adoración por cuestiones religiosas, así da se da certeza a la frase “no estoy de acuerdo en que los tabúes que prohíben sacrificar y comer la carne de vaca tengan necesariamente un efecto adverso en la supervivencia y bienestar del hombre”

Capítulo completo.
http://bauldefilosofia.es/pdf/FILOSOFIA%20I/La%20madre%20vac1.pdf



Segundo capítulo: "Porcofilia y porcofobia".
Algunos pueblos y religiones aborrecen el consumo de cerdo mientras que otros lo aman. Esto viene determinado, NO por cuestiones higiénicas o de salud de las personas como las religiones porcofóbicas de cada sociedad hacen creer en un principio, sino por la relación de utilidad que a unas sociedades u otras les comporta la cría del cerdo, ya sea por clima, vegetación de la zona, etc. Por tanto, prohibir la carne de cerdo o vaca es un medio para el equilibrio económico.

Capítulo completo.
http://bauldefilosofia.es/pdf/FILOSOFIA%20I/Porcofilia%20y%20porcofobia.pdf

Principio de la Incertidumbre de Heisenberg

 «Principio de Incertidumbre de Heisenberg», principio que revela una característica distinta de la mecánica cuántica que no existe en la mecánica newtoniana. Como una definición simple, podemos señalar que se trata de un concepto que describe que el acto mismo de observar cambia lo que se está observando. En 1927, el físico alemán Werner Heisenberg se dio cuenta de que las reglas de la probabilidad que gobiernan las partículas subatómicas nacen de la paradoja de que dos propiedades relacionadas de una partícula no pueden ser medidas exactamente al mismo tiempo. Por ejemplo, un observador puede dáneamente. Cualquier intento de medir ambos resultados conlleva a imprecisiones.eterminar o bien la posición exacta de una partícula en el espacio o su momento (el producto de la velocidad por la masa) exacto, pero nunca ambas cosas simultáneamente. Cualquier intento de medir ambos resultados conlleva a imprecisiones.

2º parcial, 1ª evaluación Filosofía.

2º parcial, 1ª evaluación Filosofía.

1) Los conceptos universales
2) La diferencia entre apariencia y realidad
3) Realidad: ¿materia y/o espíritu?
4) Diferentes sentidos de la verdad
5) La verdad referida al conocimiento: verdad como coherencia y como adecuación y correspondencia
6) Criterios de verdad
7) Objetivos de la ética
8) Características de la acción moral
9) Funciones de la conciencia moral
10) Características de los valores morales
11) Los "mínimos éticos universales"
12) Concepto y objeto de la filosofía política
13) ¿Necesidad de la existencia del Estado?
14) La Modernidad: el contractualismo clásico
15) El neocontractualismo